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   謝謝香港同學課後彙集問題並推廣頌缽，Amita回覆如下。(問題更新再隨時為大家補充)

1)我們這一派缽的源頭是什麼,我見一些在教缽的老師說他們是在當地音樂療癒學校學習的!

=>它是一個傳承，源頭是一位僧者。抱歉無可歸類派別(派別是再加以定義的)。任何療癒工具皆是可應用的媒介管道，學習的地方只是一個場所。只要是教者與學者有正心，再簡單或繁複的工具與手法皆不相牴觸，人各有所適所選。

2) 我們教的都有說不同的缽是對應不同的輪位,當然一個缽都可用在不同的輪位,因為它本身有著七種金屬對應七輪.但在外間有些說缽是沒有分輪位的,只要聲音感覺良好就可以用在身上,我想知道具體兩派學說之間的差異在那?

=>這只是一個應用概念，兩者不互相衝突。首先小工坊或課程中皆提到頌缽療法是一種利用聲音與振動或可說再加上單純善意念(喜悅心)的自然療法，依此可以運用到你喜歡的任何器具(如玻璃瓶、紙盒、鼓、金屬器具…)或結合叮吓、頌缽而呈現出你感覺享受的單純聲音或自製曲調、音樂，如此使聽者身心愉悅、能量整合。也因此七個缽或一個缽都可以支持身心平衡。

宇宙是一股能量流，聲音是可快速搭載我們進入能量流的工具之一，再者萬事萬物皆有其振動頻率。因此，脈輪頌缽是針對脈輪原理、脈輪振動頻率及聲音頻率結合而傳授下來的。必須說頌缽的學習與使用最原始是靠心、非靠腦，否則終成為一位治療工匠，只是一份工作，而非用心享受。

在頌缽靜心中我們依承傳統單純用缽，然而在脈輪能量整合時增多為四或七個缽的提供，是可在有限時間內提升整體脈輪頻率的平衡效益(振動療法)與各脈輪聲音接收(聲音療法)，再者多缽所創造出的共振頻率是不同且多元的。一切最終是享受在給予者與接受者存在當下的那股平和的能量流，而非專注在療癒"問題"，因為問題從來都不存在，有的只是當下的現況與經驗。

3)  我曾看到有些人在網上指,根本缽是沒有分輪位的!只是賣缽的人故弄玄虛?

=>請參照問題(2)的回覆。

脈輪對應聲音與不同振動頻率的身心應用是聲音療法的延伸，這只是一個應用問題，就像有人練習熱瑜珈瘦身，可以針對第一脈輪某部分失調是有幫助的；而練習脈輪/拙火瑜珈中第一脈輪的相關姿勢亦可平衡第一脈輪。所以看似商業的熱瑜珈與古傳承的瑜珈兩者背後原理其實並不矛盾，僅是在實用功能上是如何彙整、傳授、學習，以及過程中如何保持學習平衡、中立、過猶不及。

4)  缽是在印度還是在尼泊爾買的?

=>都有。因為有些缽是收藏的，須看原持有者在哪裡。

5)  一階有教的各脈輪整合運用.它的名堂叫什麼? 上課的時候好像沒說.

=>它只是脈輪頌缽的使用必備技巧，並無名堂，重點是提供居家單缽使用或在學習過二階後的靈活搭配應用。